呂昌明的部落格

世尊應梵天勸請而轉法輪，先傳世間法，復因眾生因緣說無量無數法門，從大乘則有八萬四千法，從小乘則有八萬法，每一法又有六千頌，大小兩乘總括為十二部，簡說，分類為經律論三藏，經藏調治嗔心，律藏調治貪心，輪藏調伏癡心，經藏以定為主，律藏以定為主，律藏以戒為主，從戒定慧調伏貪嗔癡三墮，隨眾生根器之不同，說大乘小乘聲聞乘緣覺乘菩薩乘無上乘，權巧方便，無非欲眾生明徹解脫，迨其往生清淨佛土，無乘無趨，是為了義，法華經云，十方佛土，僅一佛乘，所謂乘者，教義是也。

必須修持方能證得。有教無論，不了究竟，有證無教，不能正等，凡夫偏執，所求正法，僅賴文字，故所見不能超越所信，斷章取義，徒滋舛誤，要明白佛之真理，必須多聞，故講經說法，必須依止大善知識，學者廣聞法要以資證悟。而獲究竟。以善財之智慧，尚遍求於諸善知識，五十三参，進而問道，故有教無證者，如口渴之人，見大海而徒然讚嘆，不設法取水，其渴仍不能解，又如耳聾之人，奏樂僅以娛人，自身不能欣賞，反之有證無教，則如盲騎驢，終日摸索，目的地終不能達，亦不能領導他人到達，是以應如理觀察，如理修持，如法求證，以上依聞思修而從教證得究竟。

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