呂昌明的部落格

小乘，求自己解脫之苦，緣覺乘則通達十二因緣，明一切法無我，在果上證得，大乘則個人之外，兼欲救度無量無邊眾生，令其離苦得樂，如一大車，自乘之外，還可乘載多人，以發心廣大，究能成佛，獲證菩提。

大乘法要，七大意義，經大，有八萬四千法源。每一法源如三十三天大象，頭載三十三天天子眷屬，身載全天人民，如是者八萬四千之眾現前留傳經典，僅為極少一部份。有存諸龍宮，有藏諸地下，有儲諸天上，或付諸虛空，不一而足。蘊藏者即若是之多，故留而不傳者甚夥。利他大，修大乘道，不但自己求證究竟，於眾生亦有功德，使眾生獲得究竟，所謂自利利他。方便大，大乘自菩提心出發，於事業不加拘束，如小乘有五戒，比丘有二百五十三戒，利人方便，雖不簡單，但有顧及戒律，而違菩提心者，大乘則開五戒方便。如釋迦牟尼往昔因中，見有商人，往大海取寶，此五百商人皆為菩薩化身，船主起心，欲加殺害，世尊以菩提心殺船主，而使五百菩薩事業成就，以五百菩薩之住世，可為無量無數利益眾生之事。而船主之被戮，則使其不因犯菩薩罪，而墮地獄。世間資糧以一剎那可以成就，由菩提心出發，可以轉殺盜淫為戒定慧。多種方便，佛為許可。智慧大，大乘經典於一切法法性，解釋徹底。精進大，大乘經典，於如何修持，究竟得佛智慧資糧，種種精進，不畏難行苦行，為小乘所不能，故不可思議。果大，小乘緣覺自十二因緣通達人我一般，至於究竟為何則未了知？大乘對於三身五智，圓滿具足，利益一切眾生大，相續不斷，眾生隨緣，皆得成就，經典中有時佛說有我，有時說無我，有時說非人，有時說非我非佛所說，似自相矛盾，要知應眾生根機，隨緣異說，悉為方便，佛經中以大乘經典為殊勝，大乘經典又以般若經為殊勝法要。

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