呂昌明的部落格

心經，智慧到彼岸，般若為智慧，亦即離開生死涅槃離變不二之智慧，波羅密多即到彼岸，凡夫在生死上執著輪迴，而小乘又執著於涅槃，到彼岸則於生死涅槃都不執著之謂。本來空體性上，無二無邊，求到彼岸，則依仗般若智慧，方得究竟，或問波羅密多，是佛境界，菩薩尚不能知。

凡夫修菩薩道，行波羅密，求得般若波羅密多，竟易得耶！要知通達生死涅槃無二，為道波羅密，而非波羅密之果，如京滬鐵路所經過處，總名京滬，非南京或上海之謂，依波羅波羅密多者，謂循由是途，而非得究竟般若波羅密多果。故經典中有假定般若波羅密多，道般若波羅密多，實相般若波羅密多，究竟般若波羅密多，文字般若波羅密多，心經為般若波羅密多中最殊勝之經，所謂觀照般若，文字般若，均不能載人，惟般若波羅密多可為諸佛抵達彼岸之筏乘，一切聲聞緣覺菩薩雖行於六度萬行，然均以般若智慧而獲成就。般若離一切戲論，凡眼之能見，耳之能聽，心之能思維，均非般若，文字亦非般若，是以盲人雖健足能行，非引導無以達目的地。引導者，般若是也，故般若為一切大悲法之總結心要，為一切佛出生處，一切佛之母，是聲聞緣覺菩薩如來成就之庫藏，故應敬禮三世佛母而皈依之。以聲聞緣覺之得解脫，祇通達一點空心如芥子許，菩薩解脫，係依仗般若證到虛空，一般，是以般若為一切解脫之門，非經此門，不克達彼岸也。

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