呂昌明的部落格

即知一切法空，無非在空中顯現，宛如幻花，種種色相看似去真，實在無有，故曰：無相，但是溼是水，光明是火，堅硬是地，明明實有，如何觀空，譬如火一見便知其為火，是火之相，光明是相之性，燃起來是相之根，安其名曰：火凡一切物有相，有性，有根，有名，雖明相性與根之關係，如何是空？如火有熱有光，知為火矣。

光從火上來耶，還是熱從火上來耶，離開光與熱，火從而生耶？還自根生耶，還是相生，沒有光，沒有熱便不是火，是先有光有熱，後有火耶？還是沒有光與熱之先，就有火耶？光熱先有不可能，光熱是火，有火讒是光熱，而此二者究竟是空，二者沒有，名字亦空，又如水是濕涼，離此濕涼就沒有水，不從水上覓涼，濕也沒有，地風亦如是，一切外表顯現不離四大，四大是空，何從生，何從去，一切均如龜毛兔角，夢中穢淨都是夢，故煩惱即菩提。無垢亦無淨，猶如零加零，終等於零。五蘊是空，六根六魔乃至十八界一起是空，一切幻相皆從無明上出生，但是無明在何處？也是沒有，無明表露一切地方，即一切幻相沒有，無明也沒有，乃至生老十二因緣都沒有，老死盡離，四諦法也是空而沒有。

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