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孫子看天下,香港,巽卦之所位也,六白武曲星飛星入港,進退,利武人之貞。進退志疑也,利武人之貞,志治也。糾糾武夫,公侯干城。港人見好就收,復自道也。

天下一治一亂,然治日少,而亂日多,憂患亟深。望治如旱,祈之於人乎,卜之於天乎,聖哲起,拯蒼生,福國利民,快哉矣。

夫易,開物成務,冒天下之道,如斯而已者也,是故聖人以通天下之志,以定天下之業,以斷天下之疑。陰陽消長治亂存亡,還望港人深思。

莫之為而為者天也,莫之致而至者命也。易曰:形而上者為之道,形而下者為之器,化而裁之為之變,推而行之為之通。舉而措之天下之民。謂之事業。穩定香港。

致港人的書信,易與天地準,故能彌綸天地之道,仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故,原始反終,故知生死之說,精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀,與天地相似故不違,知周乎萬物而道濟天下,故不過,旁行而不流,樂天知命故不憂,安土敦乎仁,故能愛,範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺。通乎晝夜之道而知。故神無方而易無體。

致港人的書信,一陰一陽之謂道,繼之者善也。成之者性也,仁者見之為之仁,知者見知為之知。百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。

致港人的書信,顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業之矣栽。富有之謂大業,日新之謂盛德,生生之謂易,成象之為乾,効法之謂坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。宣揚律法,大秦商鞅,介之推,變法,商鞅落得五馬分屍,百里奚深得民心,中國官方自私自利,損人利己。自招惡果,若能明白是非,不倒置事實,自然能和好相處而弗爭了。

 

 

 

 

 

 

 

 

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