呂昌明的部落格

孫子看天下，有必勝之術，無不戰之術，夫將有必勝之術，而無必不戰之術.有不敗之道，而無必不敗之道，攻，圍，戰，守，禦五者，因敵以制變，斯勝矣.如不得已至於用兵，則不多旅，不久師，不暴卒，不角力，惟謀以為之本，則吾民之病，其少㵳乎. 不必濫用兵力，不進行持久戰爭，不長期出兵在外，不與敵人硬打硬拼，則國人受害層面上減輕許多！（ 投筆膚談，本謀第一）

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孫子看天下，強敵不可怒，弱敵不可侮，怒強敵者殆，侮弱敵者悔，故敵能者備之，不能者擾之，擾之而未見其可攻也，我未善也.備之而見其可攻也，我之得算多也.應敵之道，戰略上藐視他，戰術上重視他，生活與學習的困難也因如此.（ 投筆膚談，達權篇）

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孫子看天下，內修文德，外治武備，昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國，有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷，明主鑒茲，必內修文德，外治武備，故當敵而不進，無逮於義矣；僵尸而哀之，無逮於仁矣.蔡英文，面對敵人不敢進軍，君王無道義之責，等到士卒在演習中喪命，再去哀悼，這也不是仁愛之君.（ 吳起兵法，圖國第一）去中國化，文治衰敗，後續士卒演習死亡，假仁假義 ，如何圖國！

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孫子看天下，吳子曰：夫道者，所以反本復始，義者，所以行事立功，謀者，所以違害就利，要者，所以保業守成，若行不合道，舉不合義，而處大居貴，患必及之，是以聖人綏之以道，理之以義，動之以禮，撫之以仁，此四德者，修之則興，廢之則衰，干預香港內政不義之舉，民進黨，廢除九二共識，國民黨要如何趨利避害，位高權重，處理外交事事不合義，禍患必定到來！（ 吳起兵法，圖國篇）

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孫子看天下，民安其田，親其有司，武侯問：願聞陣必定，守必固，戰必勝之道，起對曰：立見且可，豈直聞乎，君能使賢者居上，不肖者居下，則陣已定矣，民安其田宅，親其有司，則守已固矣；百姓皆是吾君而非鄰國，則戰已勝矣.吳起用招賢納士，置民田產，思想教化，三招，不僅功在治軍，也利在立國，不僅功在歷史，也利在當今.（ 吳起兵法，圖國篇第一）

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孫子看天下，安國之道，先戒為寶，武侯謂吳起曰：今秦脅吾西，楚帶吾南，趙衝吾北，齊臨吾東，燕絕吾後，韓據吾前，六國兵四守，勢甚不便，憂此奈何？起對曰：夫安國家之道，先戒為寶，今君已戒，禍其遠矣.強國必先強民，強民必先強心，強化台灣居民的國防意識，防患於未然，克敵於無形，司馬法的忘戰必危，不是危言聳聽！（ 吳起兵法，料敵第二）

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孫子看天下，行之以信，武侯問曰：用兵之道？何先， 起對曰：先明四輕，二重，一信.曰：何謂也？對曰：使地輕馬，馬輕車，車輕人，人輕戰，明知險易，則地輕馬，芻秣以時，則馬輕車，膏鐧有餘，則車輕人，鋒銳甲堅，則人輕戰，進有重賞，退有重刑，行之以信，審能達此，勝之主也.使地形便於驅馬，使馬便於駕車，使車便於載人，使人便於戰鬥，知曉地形險易，則地輕馬，按時餵養戰馬，則馬輕車，經常保持車軸潤滑，則車輕人，兵器鋒利，嵌甲堅固，則人輕戰，二重，前進重賞，後退重罰，一信，執行軍令，言而有信.進而達到了戰而不勝的王者.（吳起兵法，治兵第三篇）